今天读到晏殊一首《踏莎行》
碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
关于“聚散”这个话题，真真是经久不衰。就读过的诗词而言，以为形式上可分以下几种（参考高老师）：
一、“聚散真容易”
相见和别离，都是如此容易且匆匆。这种慨叹极为常见。
该句出自晏几道的《蝶恋花》，原文“春梦秋云，聚散真容易”。春梦秋云，代指美好而短暂易逝之物。可以从他父亲晏殊的词里找到出处“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”。当然，我们最先想到多是白居易那句“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”。概是晏殊借鉴之句。
词人“少年情事老来悲”，用春梦秋云形容聚散之无常。深夜灯下一杯酒，难免往事落心头。所以说这是最寻常的一种，孤怀难谴之时，从前美好而又短暂的邂逅（非定物或定人）浮现眼前，叹一句“聚散真容易”，当下悲郁之心情似乎就跃然而出。
二、“别时容易见时难”
别离是容易，再相见可就太难了。该句本是李煜这亡国之君对故土之不尽之思，去国离乡阶下囚，即使再怀念，也不可能回到故乡了。
此句形式和人生里许多事其实如出一辙。就如开头，晏殊那句“当事轻别意中人，山长水远知何处”。我的意中人啊，当时不懂得珍惜，轻易地与你分别，现在想寻你，山长水远，你又在何处呢？所谓一时轻别，锻造长久思念。
在这个时代，我们更多遇到的是，“再也回不去了”。初遇很美好，但若像“别时容易”一样双方都不懂得珍惜和维护，“见时难”亦是定局。
三、“相见时难别亦难”
相见很难，别离更难。李商隐的原诗解读角度不一，但从字面上可作为一种形式区分。
我知道以后我们相见会很难，所以在离别的时候就格外难过。跟第二种之区别就是，当时就已经知道需要好好珍惜，但现实的阻碍使我们不能在一起，从而不得不分离。这种定是对某一人或一事，相见的难是客观的难，离别的难是心里的难、情感的难。所以王实甫一句“愿天下有情人终成眷属”，激起多少共鸣和相思泪啊。
四、“人间别久不成悲”
离别的太久了，心中竟无法因此而悲伤。才认识到，“不成悲”比之“悲”，更加地悲凉。
所以这句诗写得相当凝练，用仅仅七个字就完美展现了什么是“比悲伤更悲伤的情绪”。
作者姜夔，我未读过这首诗，是从高老师那边听来的。全诗如下：
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
“当初不合种相思”，长期被相思缠绕而重会不得的凄然心境由字面反语表现地淋漓尽致。颇有李白“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识”的惘然。
所以，“人间别久不成悲”是真的不悲吗？不是的，正因为相思牵绊太深，分别久后就会努力地不去想，保护自己，慢慢地在心底挖开一个洞穴，将思念埋进去。而生活中有太多偶然，某天，回忆涌上心头、思念冲破心田的那一刻，悲伤是无法言喻的，甚至无法承受。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。
现代交通和通讯的飞速发展，使得别离似乎不是那么难以接受了。仔细想想，技术的发展给了我们一种预期，一种重逢联络门槛不高的预期。然而，念生念灭，生活无常，预期很多时候真的也只是预期，聚散离合古今同，形式自然也是同的。
年轻时候，我们总以为时间很多，把相伴当成一件寻常事儿，被生活推着走，散了就散了，反正还有下一位。殊不知，人生很短，短到容不下几次离合。所以，不要等到“多情却似总无情”的时刻，心头万句无由诉；更不要等到少年事老来悲，只能默看游人缓缓归。觉察自己与世界的联系，真诚把握所拥有的，其后，离合自坦然。
夜深唯有霓灯虹，且歌且杯且从容，晚安。
